お父様の晩年、当時の責任者だったご子女様からの「夜の神様と昼の神様とは何ですか」という質問に対して、お父様は「夜の神様とは創造以前の神様であり、昼の神様とは創造以降の神様である」とお答えになりました。

これ聞いた当のご子女様や私達食口が、天地創造前の神様を夜の神様、天地創造後の神様を昼の神様と解釈してしまったのです。

これにより、夜の神様と昼の神様についての他の全てのみ言も、真意が分からないまま迷宮入りしてしまいました。

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神様は真の愛の神様です。愛には必ず創造が伴います。創造活動は与えようとする愛の行動です。与えたくてもどかしい神様が、何もしないで長い時間を過ごすことは苦痛以外の何物でもありません。

真の愛の性質から考えても、天地創造以前の無限ともいえる時間、神様が何の創造活動もされず、お一人で満足しておられたと考える方が不自然です。いくらご自分に酔ってもそれは長く続きません。飽きます。

愛する対象もなく、美を返してくれる対象もなく、ただ自分に酔うだけのことに永遠と言えるほどに長い時間を費やす。皆さんなら、そんなことに耐えられますか？

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夜の神様が創造前の神様であり、昼の神様は創造後の神様であるというのは、天地創造以前における神様の内界の創造においての話です。

外界の創造である天地創造の前と後ではありません。

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天地創造の前の時期の神様と天地創造後の神様は同一の存在です。連続的な一存在です。

これを無理やりに二存在と捉えるのは論理的に極めて不自然です。この間違った前提で夜の神様と昼の神様についての様々なお父様のみ言を解釈しても、間違った論理展開になるだけです。その解釈はあいまい、かつ観念的で、すっきり理解できず混乱するだけです。

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お父様の晩年において、それまで語りたくても語れなかった天宙的な真理を述べられたのが、夜の神様と昼の神様についての内容です。私達食口が心霊的についていかないので語ることが出来なかった内容を、理解できないかもしれないと思いつつ語られたと推察できます。

それがそんな単純な解釈で正解であるはずがないのです。

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天地創造前に、性相の神様が形状の神様を創造され、性相と形状が一体化して天の父母様となられたという天地創造以前の神様家庭の存在が分かれば、この謎は自然に解けるのです。

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さて、既存の神観においては、神様は創造者であり人間は被造物という完全に分離した独立した存在として捉えています。しかし、御父母様の示された神観は衝撃的なものでした。神様は人間を体として着るために創造されたというのです。

アダムとエバの創造目的は第一に、アダムの体を無形の神様が着ることであり、二番目は、体を着ることによって震動的な衝撃が来るようにするためです。言葉だけでは駄目なのです。この衝動的な刺激に喜びを感じるのです。　「真の神様」第一章 神様の本体 二　無形の神様は体が必要 １．体をもつためにアダムとエバを創造

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​私たちは、人間の性相は霊人体で、形状は肉身として捉えてきました。

しかし、この捉え方はまだ表面的だったのです。

本当は、人間全体が形状で性相は神様という二者一体の姿が本然の人間の姿です。

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天の父母様と完成した人間（夫婦）は完全な相似形です。

性相である神様が形状である人間と一つになって本然の完成人間となるので、天の父母様も性相的存在と形状的存在が一つになったお方と捉えるのが理論的です。

​そうなると、性相としての夜の神様と形状としての昼の神様という二つの神様がおられるというは、理解しがたいことではなく自然な結論だということになります。

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それでも、皆さんの中には、神様が神様を創造するということに違和感を感じる方も多いと思います。

私達が考える創造と神様の創造とは根本的に違う部分があります。

一般的に何かを作る時は、作者と作品は別の存在として分離して存在するのが当たり前です。

しかし、神様の創造においては、神様と被造物は完全に分離していません。神様が創造されるのは被造物の形状だけです。被造物の性相という肝心の中身は、神様が意識を浸透させ続けることで存在させるという仕組みです。

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空の器とは、その器に入っていくものと対等な価値をもつのです。

「天一国主人の生活」第一章 二　神様と真の父母と一体を成し遂げるための真の愛

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昼の神様も同様です。夜の神様は昼の神様の形状だけを創造されました。性相は夜の神様です。昼の神様は器で、器の中身は夜の神様です。昼の神様が夜の神様が入る器だと言っても、もちろん夜の神様とは独立した意識をお持ちです。

昼の神様が初めから神様であったわけではありません。その器に夜の神様という根源の神様が入って行かれることで神様になられたのです。

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本来、心と体は、切り離そうにも切り離すことのできない一つのものでした。人間の心は神様の心であり、人間の体はその心を入れる器でした。

第四篇 真の人間 第一章 第二節33  1991.8.27

 

人間も昼の神様と同様です。

人間は創造され誕生しただけでは器としての存在です。これは被造物です。しかし、その器に天の父母様が入って行かれると、人間は神様と同じ価値を持ちます。被造物ではなく神様になります。

天使などの万物にも神様の意識は浸透して性相を生み出されますが、その意識投入は間接的です。

万物は神様が直接入られる器ではありません。

人間は神様が直接入る器として創造され、中身である神様を迎え入れて神様になるように運命付けられているのです。

天国は神様となった人間が集まっている所です。

​（ここに記した神人一体の謎の解明については「潜在意識の神様と顕在意識の私」をご覧ください。）

 

以上をまとめると、神様はご自身を性相として相対する形状を創造され、その形状を着ることで成長し発展してこられたということです。

神様のこの創造の方式が端的に分かるのが下記のみ言です。

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今までは「他為」思想について語りましたが、これからは「他為」ではありません。他我主義（他人と私は一つであると考える主義）思想を語らなければなりません。

｢他」とは何かといえば、「我」だというのです。相対が「私」だというのです。カイン世界のために生きなければならないというのですが、そうではありません。一つの体なので、一つにならなければならないのです。「他為」的思想の時代ではなく、「他我」的思想時代です。「私」が相対を創造し、「私」と一体化させ、より大きな「私」にできる道を行ってこそ天に帰るのであって、自分第一主義で進んでいく人は天国に行けません。それが原理です。　第四編　真の人間 第三章 真の人間に復帰する道 第三節 真の人間の生活7　2003.6.29　p.446

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​神様の創造方式は他我主義創造だということができます。

 

神様は対象を創造しても一体化するための創造なので、一貫してお一人だと言うこともできます。

​しかし、夜の神様がお一人だった時とは違います。

その後の神様は、お一人だといっても中身は家族体です。

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さて、夜の神様、昼の神様、天の父母様、人間の関係性を公式化すると次のようになります。

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夜の神様 ： 昼の神様 ＝ 天の父母様 ： 完成した人間（夫婦 )

　

夜の神様 + 昼の神様 ＝ 天の父母様

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天の父母様 + 完成した人間（夫婦 ）＝ 天地人真の父母様

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​夜の神様、昼の神様、天の父母様、完成した人間＝神様一族

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愛の観点から見ても、天地創造以前の内的な神様家庭の存在は自明です。

父母の愛、夫婦の愛、子女の愛、兄弟の愛は相対関係から生まれます。つまり愛が現れるには主体と対象という二存在が不可欠です。

三対象の愛が人間が現れて初めて存在するようになったとするならば、神様にとっても初めて経験なさる愛ということになり、神様が愛の主人として人間を導くことは出来ません。

 

天地創造以前に夜の神様と昼の神様というお二人の神様が存在することで初めて人間世界に現れている三対象の愛の原因があることが分かります。下記のみ言にも「異なるおふたり」と明言されています。

被造世界に現象化している全ての事は、必ず神様の内界に原因があることがわかります。