＜審判や外的粛清をされる神様の本当の心情＞

 

人間の命までの奪う神様の御業を見ると、審判する神様と捉える以外に解釈のしようがないように思えます。審判の神様は自分の中にもそういう要素があるので、ある意味しっくりきます。悪を懲らしめ鉄槌を下す映画やドラマなどを見ると気持ちがすっきりしたりします。

一方、子供から見て親の本当の気持ちを知ることは簡単なようで簡単ではありません。まして、神様や真の父母様の本当の気持ちを知ることはとても難しいことです。

 

結論から申し上げると、神様の愛は堕落前も堕落後の永遠、不変、絶対です。対象がいかなる状態にあっても神様の愛に変化はないのです。これを真の愛と呼んでいます。

それでは洪水審判などの審判や外的粛清に現れた神様の姿をどう捉えたら良いのでしょうか？また、真の父母様のみ言には神様にとってサタンや堕落人間は怨讐だという内容があるはなぜなのでしょうか？

 

人間の命までの奪うように見える神様の御業は、神様が永遠、不変、絶対の愛の方である場合にも起こるのです。ここが重要なポイントです。堕落世界にはどこにもそんな愛を見つけることができないので、そのような観点から推測した人は誰もいないのです。

神様が永遠、不変、絶対の愛の方である場合、人間とは永遠の関係であり、永遠に責任を持たれる方であることが分かります。

この世では人間関係は有限時間内で存在するので永遠に責任を持つということはありません。人間もいつかは死ぬし、会社などの組織もいつかは終わります。ある人やある組織から、あなたには永遠に責任を持ちます、と言われても誰も本気で受け取る人はいません。このため神様は永遠に責任を持つ愛のお方であるがゆえに人間の命を奪われることがあるという発想は誰も思いつかないのです。

 

神様は一人一人の人間に対して永遠に責任を持たれます。真の父母様も私達一人一人に対して永遠に責任を持たれます。

 

『祝福を受けた人は霊界に行っても先生が永遠に責任を取ります。先生が主管して指導します。祝福とはこのように先生と永遠の因縁を結ぶものでもあるのです。』

「礼節と儀式」 第四章 　祝福家庭の伝統と生活礼式　十三　祝福家庭の生涯儀礼　２．祝福、祝福式

 

真の父母様が食口をとても厳しい道に追いやることがあるのは、私達に永遠に責任を持っておられるからです。あれだけ情の深いお父様とお母様なので、永遠に責任を持つという前提がなければ、私達を無情、悲惨と思える道に強制的に行かせることはできないのです。

 

「真の愛を中心として、毎日、主体的天上世界と対象的地上世界の統一に向かい、前進的発展を促進化」すると言いました。統一に向かって前進すればいいのに、前進的発展を促進化させなければならないと言いました。激しく追い込まなければならないのです。たたきなさいというのです。地上でぐずぐずして歩調を合わせることができなければ、激しく追い込まなければなりません。

 

私たちの「家庭盟誓」の五節に、「前進的発展を促進化することを」というのがあるでしょう。一つにして前進するのはよいのですが、その促進化は、棍棒で何度もたたいてするというのです。強制です。子牛のように強制的に引っ張ってきて祝福してあげれば、祝福を受けたその人が、霊界に入っていくときに地獄には行きません。長い時間かからずに天国に行くというのです。ですから、強制的にでもしなさいというのです。「真の家庭と家庭盟誓」第二章　家庭盟誓の各節の解説　五　家庭盟誓第五節の解説　２．前進的発展を促進化することを　①毎日、前進的発展を促進化しなさい

 

洪水審判は人間に永遠に責任を持たれる神様という観点でのみ理解できます。神様が洪水で命を奪うことをされたのは、無慈悲、非情とは全く逆の動機からきています。人間を永遠に愛し、永遠に親子であり、永遠に責任を持たれる神様にしかできないことなのです。

 

誰よりも命を奪うことはしたくない神様ですが、地上で悪にまみれて霊人体がますます悪化し、人類の救いを大幅に遅らせる行動をとる人々を強制的に止められたのです。この人々は放っておけばサタンがもっと酷いやり方で命を奪うのです。神様の御業によって死んでいった人も、永遠に神様の子供であり、永遠に責任を持たれるので決断できたことだったのです。神様は本当に永遠、不変、絶対の愛の方なのです。

 

如何に悪なる人間でも、神様が永遠の精誠と永遠の時間をかけて構想し創造された掛け替えのない子女なのです。その子女を本当に救うために肉身の命を奪うことは、子女を永遠の愛で愛する覚悟を持った存在において初めてできることなのです。

このように洪水審判を初めてとして、人間の命を奪うなどの神様の御業は、表面的には悪人を罰して懲らしめるための裁きように見えます。しかし、実際は、神様が永遠、不変、絶対の愛で人間を愛される存在であること、つまり真の愛のお方であることの揺るぎない証拠なのです。

 

不信仰に陥った北イスラエル十部族を異邦人の手に引き渡して滅ぼされたり、不信仰を抜け出せない法王庁とキリスト教徒を十字軍戦争に駆り立てたりなどの、私達が外的粛清と呼んでいる御業も、すべて神様の永遠、不変、絶対の愛の御業なのです。一見、粛清や審判と見える神様の御業は、実は最も深い愛の動機からなされたものなのです。

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以上の内容を私達に当てはめると次のようになります。

信仰生活において、良いことがあれば恵みだと喜び、悪いことがあれば蕩減だと考え暗い気持ちになります。まして悪いことが次々と起こったり、それが長期に渡って終わりがないように見える場合、そこに神様の愛を感じることはとても困難です。じっと耐えて過ぎ去るのを待つしかない状況です。

 

しかし実際は、良いことが起こっても悪いことが連続しても全てが神様の愛の御業なのです。今はサタンのいない時代です。神様と真の愛が全権を握っている時代です。一見サタンの業と思えることも、神様が悪人や悪霊を使って行っておられることです。

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神様はサタンを通じて作戦されるのです。執拗に苦労させ、殺したりもするのです。「地上生活と霊界」　第四章　天国　 三　天国に行く事が出来る要素と条件　一　天国に行く事が出来る要素　１　苦労が必要

 

神様は悪の勢力を使ってでも愛の御業をなされる方です。神様の御業は愛以外の動機でなされるものはありません。

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皆様はそれを正しいと思われますか？

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苦難の絶頂でもより深く神様の愛を感じることができる人ほど本物だということになります。苦難は神様からの最上のプレゼントです。私達が本物になるために必要なので、苦難の溶鉱炉に無理やりにでも放り込まれるのです。これこそ本物の神様の愛なのです。

こういう見方ができる本物の人になりたいものです。

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私が皆さんを見るようになるとき、本当ではありません。皆さん三、四人、四、五人を合わせてぶん殴って、再び作り出せば本当になるか、このように見るのです。私が売る本当の市場、本当の商店に皆さんをそのまま置いて、本当だと言いながら売れないのです。売り出すことができないのです。分かりますか？　そのように見るのです。ですから、鍛錬と試練、製錬の過程がまだたくさん残っていると見るのです。

「おまえたちは純金か？」というとき、私は純金だと見ません。まだ錬磨を受けるべき宿題の過程が残っているから、嫌でも良くても製錬所に全部突っ込まなければなりません。突っ込んで悪いものは焼いてしまい、純粋なもの、一つの結晶体として連合したもの、表も中も間違いない一つに現れうるその形態を備える前には、統一教会員だと言えません。「真の父母」第六章「真の父母」と我々　六　生命視すべきこと　1 自己主張不可